卢卡斯的绿卡的绿卡论诗匡欢匡鼎来

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  客人进门叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之。”

  指各种名义向人家财物,或依仗与有某种关系,招摇撞骗,收受贿赂。出自五代·王定保《唐摭言·贤仆夫》:“当今北面官人,入则内贵,出则使臣,到所在打风打雨,你何不从之?”

  行军或集体出行时先派人到将要停留或到达的地点去办理食宿等事务。出处明·冯梦龙《通言·赵太祖千里送京娘》:“大王即刻到了,洒家是打前站的,你下马饭完也未?”

  参加摆擂台者的比武。比喻相互竞赛。擂台:比武而专设的台子。出自元·高文秀《黑旋风》第一折:“那泰安山神州庙,有一等打擂台赌本事的,要与人厮打。”

  西晋的一些士族阶层人士自命清高,耻于言钱,钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称,有意义。出自《世说新语》,《世说新语》中记载:西晋的王衍是所谓的“品行”的清谈人士,据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实,趁王衍熟睡之时,叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却:拿开。

  比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。出自《古今杂剧·无名氏〈司马相如题桥记〉》:“如今那街上,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋。”

  遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方。出自清·曹雪芹《红楼梦》第45回:“气的我只有替平儿打抱不平。”

  好进谗言的妇人。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷:“文钱小隙造奇冤:‘都是你这小天杀的,不学好,引这长舌妇开口。”

  后尘:走时扬起的尘土。指跟在别人后面模仿。出自明·屠隆《昙花记·讨贼立功》:“副帅好当前队,老夫愿步后尘。”

  指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。出自姚合《寄不疑上人》:“是法遍,方栖不二门。”

  形似老人的玩具,上轻下重,扳倒后自己能竖立起来。现多用于巧于保持自己地位的人。出自清·赵翼《陔余丛考》第三十三卷:“儿童嬉戏有不倒翁,糊纸作醉汉状,虚其中而实其底,虽按捺旋转不倒也。”

  不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘。器:指人的度量、才干。出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”

  并排地长在同一茎上的两朵。比喻恩爱的夫妻。又作“并蒂莲”。蒂:花或瓜果跟茎连接的部分。出自元·无名氏《连环计》第二折:“池畔分开并蒂莲,可堪间阻又经年。”

  比喻坐观胜负而不帮助任何一方。壁:营垒。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。”

  客人进门叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之。”

  杯子中的东西,指酒。出自晋·陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”

  表现自己,自鸣得意地显示自己比别人行。又作“出风头”。出:显露。出自宋·沈辽《云巢编》:“壮心欲驰步辄跚,试出锋头官已瘝。”

  指不计贫贱的交谊。出自《后汉书·吴佑传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”

  调解,从中说和,使几方面都能接受,从而使僵局缓和下来。出自清·李宝嘉《现形记》第十一回:“亏得打圆场,好容易才把那女人劝下的,所以同了他来。”

  男女之间只有单方面的爱恋思慕。也比喻双方中只有一方有愿望或热情。出自明·高濂《玉簪记·村郎闹会》:“只见些花落东风点绿苔,佩环声,归仙宅,单相思今空害。”

  指书的小吏。刀笔:古时在竹简上用刀削改字。出自西汉·司马迁《史记·萧相国世家》:“萧相国何于秦时为刀笔吏,录录未有奇节。”

  比喻人谋求衣食。谋:谋求。禽鸟寻找食物。出自唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”

  泛指接待或宴客的主人。出自春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”

  指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《烛花》诗:“言是东方骑,来寻南陌车。”

  孔子的西邻不知孔子的学问,称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识,缺乏了解。丘:孔丘。出自晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》:“君乃舍之,蹑屣千里,所谓以郑为东家丘者也。”

  蛀书的虫子。比喻读死书的人。出自唐·韩愈《杂诗》:“岂殊蠹书虫,文字间。”

  形容才华超群,后来居上。夺锦:夺锦袍。争夺锦袍的才华。出自《书·宋之问传》:“之问俄倾献,后览之嗟赏,更夺锦袍以赐。”

  五代时期石敬瑭契丹建立后晋,对契丹主自称儿。后泛指投靠外国,建立傀儡的者。出自《新五代史·四夷附录第一》:“学士以先君之命为书以赐国君,其书常曰:‘报儿云。’”

  彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此的交情。尔汝:你。出自元·辛文《唐才子传·鲍溶》:“与李端公益少同袍,为尔汝交。”

  指暗中通风报信的人。出自清·曹雪芹《红楼梦》第71回:“这又是谁的耳报神这么快?”

  在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。又作“耳旁风”。出自唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗:“百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。”

  一演化为二,二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象,对立的两种现象可以找到同一根源。

  比喻。耦:两人耕地。出自春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二》:“二五耦。”

  佛教语,人入教的门径,后指给人便利的门。方便:便利。出自宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛》:“所以诸佛慈悲,见汝不奈何,开方便门,示真实相。”

  原指很小的地方,借指心。出自宋·罗大经《鹤林玉露》第六卷:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕’。指心而言也。”

  乘人不备,放箭伤人。比喻暗人。冷箭:暗箭。出自元·高文秀《黑旋风》第一折:“你们休放冷箭,报复去,道有孔目孙荣特地拜见哥哥来。”

  比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。风木:同“风树”。出自宋·陆游《焚黄》:“早岁已形风木叹,余生永废《蓼莪》诗。”

  原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作,不自然。斧:斧头;凿:凿子;痕:痕迹。出自唐·韩愈《调张籍》:“徒观斧凿痕,不瞩治水航。”

  附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。出自汉·王褒《四子讲德论》:“附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。”

  比喻污吏千方百计地的财产。出自《书·程日华传》:“马瘠士饥死,刺史不弃毫发恤吾急,今刮地以去,吾等何望。”

  好像鬼画的咒语,胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。也比喻乌七八糟不知再搞什么。出自金·元好问《论诗三十首》:“文章有坦途,纵横谁似玉川卢?真书不入今人眼,儿辈鬼画符。”

  多指不讲原则,不问而一味劝使双方和解之人。也指对任何事情都漠不关心的人。和事:平息事件或争端。调停争端的人。出自《书·楚客传》:“中不能穷也,诏琬与楚客,处讷约兄弟两解之,故世谓帝为‘和事天子’。”

  指的宴请或加害客人的宴会。鸿门:地名,今陕西临潼东北。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门,谢曰:……”

  融会各方面的优点及成就,以达到完备的程度。出自《孟子·万章下》:“孔子,圣之时者也,孔子之谓集大成。”

  指德才超群的晚辈。佳:好,优。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》:“汝是我佳,当不减阮主簿。”

  指帝王把国家,世代相袭。《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”

  指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《红楼梦》第69回:“人太生娇俏了,可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他,他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”

  笑掉人的下巴颏儿。形容笑。解:脱掉。出自《汉书·匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来,匡说诗,解人颐。”

  比喻胜似花朵般美丽的女子。出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·解语花》:“明皇秋八月,太液池有千叶白莲数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之,帝指贵妃示于左右曰:‘争如我解语花?’”

  形容回环往复的忧思。回肠:形容内心焦虑不安。出自梁简文帝《应令》:“望邦畿兮千里旷,悲遥夜兮九回肠。”

  把地皮都卷走了。比喻的。出自唐·卢仝《萧宅二三子赠答诗(客谢井)》:“扬州恶百姓,疑我卷地皮。”

  故意自己的以骗取敌方信任的计策。出自元·关汉卿《单刀会》第一折:“亏杀那苦肉计黄盖添粮草。”

  比喻知识浅薄,少见多怪。出自南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》:“往时辽东有豕,生子白头,异而献之,行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功论于朝廷,匡欢则为辽东豕也。”

  比喻有的人或冒着很大的风险。捋:抚摩。出自明·施耐庵《水浒传》第五回:“太:‘好却甚好,只是不要捋虎须。’”

  比喻落水或浑身湿透的人。出自明·天然智叟《石头点》第六回:“止子小船身一旺,立勿定,落汤鸡子浴风波。”

  象棋术语。比喻不及时的举动。出自元·无名氏《隔江斗智》第三折:“今日军师升帐,大哥须要计较此事,不要做了马后炮,弄的迟了。”

  旧时在马前吆喝开的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。出自唐·韩愈《符读书城南》诗:“一为马前卒,鞭背生虫蛆。”

  比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“红纸牌儿在当中,点着几对满堂红。”

  形容到处都是。亦作“满空飞”。出自宋·张元《咏雪》:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。”

  言语、举动鲁莽、轻率的人。出自清·文康《儿女英雄传》:“就算我是个冒失鬼,闹了个烟雾尘天,一概不管,甩手走了,你们想想,难道炕上那个黄布包袱我就含含糊糊的丢下不成?”

  每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。出自春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“子入太庙,每事问。”

  指外行人。出自《五灯会元·天竺》:“师举东坡宿东林偈……曰:祗如他道,溪声便是广长舌,山色岂非身,若不到此田地,如何有这个消息?庵曰:是门外汉耳。”

  比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。出自元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“好着我沉吟半晌无分诉,这画的是徯幸杀我也闷葫芦”。

  比喻人的语言或行为。出自《全元散曲·点绛唇·赠妓》:“使了些巧心机,那里有真情实意。汤滋味美,纸汤瓶热火猥。”

  比喻使人而上当的、计谋。出自元·无名氏《云窗梦》第二折:“三停刀砍不断黄桑棍,九稍炮不破阵。”

  棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌,内心刻毒。绵:丝棉。出自元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“笑你个风魔的翰林,无处问佳音,向简帖儿上计禀。得了个纸条儿恁般绵里针,若见玉天仙怎生软厮禁?俺那小姐忘恩,赤紧的偻人负心。”

  原意是也许有吧。后指凭空。出自《宋史·岳飞传》:“飞子云与张宪书虽不明,其事体。”

  形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。出自东汉·班固《汉书·李陵传》:“今无兵复战,天明坐受缚矣;各鸟兽散,犹有得脱报天子者。”

  像一样的行为。指。出自《周礼·夏官·大司马》:“外内乱,鸟,则。”

  本义指在驾前像牛马一样跑前跑后的人。也泛指供奔走的人。出自汉·司马迁《报任少卿书》:“太史公牛马走。”

  者指所谓有利于后代发财的坟地。出自《晋书·周光传》:“陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在。遇一老夫,谓曰:‘前冈见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣。’”

  生活在蓬草间的小鸟。比喻目光短浅,没有志向的人。蓬:飞蓬;野草;雀:小鸟。出自《庄子·逍遥游》:“抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也,斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,匡欢此亦飞之至也。而彼且奚适也。”

  指断案敏捷的人。出自《旧唐书·裴漼传》:“崇义大惊,谢曰:‘公何藏锋以成鄙夫之过!’由是大知名,为‘霹雳手’。”

  由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。出自唐·李复言《续玄怪录·裴湛》:“神清气爽,飘飘然有凌云之意。”

  指从来没有出现过的事。出自宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷:“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第,为‘破天荒’。”

  传说中的一种丹药,有增功保健的功效。出自东方玉《七步惊龙》第四章:“‘七返丹’功参造化,练气之士,得此一粒,可抵二十年勤修之功,即普通人服之,亦可明目轻身,得享遐龄。”

  汉代阁名,功臣。指卓越的功勋或最高的荣誉。出自唐·杜甫《投赠哥舒开府翰》诗:“今代麒麟阁,何人第一功。”

  指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。麒麒:传说中的一种代表吉祥的神兽;楦:楦头,楦用的木制模型,这里指驴子。出自唐·张鷟《朝野佥载》:“唐杨炯每呼朝士为麒麒楦。匡欢

  古代因年老请求退职。乞:求,讨。出自东汉·班固《汉书·赵充国传》:“充国乞骸骨,赐安车驷马。”

  使为之哭泣。比喻诗文感人至深。出自唐·杜甫《寄李太白二十韵》诗:“落笔惊风雨,诗成泣。”

  指非局中之人,不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。出自南宋·郭茂倩《乐府诗集·慕容垂辞》:“我身分自当,枉杀墙外汉。”

  比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。语出《诗·小雅·小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。”《管子·君臣下》:“古者有二言:墙有耳,伏寇在侧。墙有耳者,微谋外泄之谓也。”

  比喻从旁帮腔、撺掇或助势。出自清·李宝嘉《现形记》第34回:“这话须得你老哥自己去找他,我们旁人只能敲敲边鼓。”

  敲门的砖石,门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《独醒》卷五:“一日,冲元自窗外往来,东坡问:‘何为?’冲元曰:‘绥来。’东坡曰:‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰:‘敲门瓦砾,公尚记忆耶!’”

  比喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来财物。出自清·李宝嘉《现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?”

  原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。出自清·李宝嘉《现形记》第二十九回:“而且他〔佘小观〕赌品甚高,输得越多心越定,脸上神色丝毫不动。又欢喜做‘清一色’。所以同赌的人更拿他当财神看待。”

  儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻为大众服务的人。孺子:儿童。

  比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。同“杀风景”。出自宋·楼钥《次韵沈使君怀浮冈梅花》诗:“毋庸高牙煞风景,为著佳句增孤妍。”

  有钱而非常吝啬的人。又作“守财虏”“守钱虏”。出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回:“搁不住这班人都做了守财奴,年年只有入款,他却死搂着不放出来,不要把天下的钱,都辇到他家么。”

  不拘身分、形迹的知心朋友。出自《书·孟郊传》:“孟郊者,字东野,湖州武康人。少隐嵩山,性介,少谐合。愈一见,为忘形交。”

  即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。出自《南史·何逊传》:“逊字仲言,八岁能赋诗,弱冠,州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”

  比喻模糊、不明的境界。出自《后汉书·张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”

  比喻心中最厌恶、最痛恨的人。出自《新五代史·赵在礼传》:“在礼在宋州,人尤苦之。已而罢去,宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉?’”

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